网友质疑河北磁县古墓被“暴力”挖掘 夏衍10封信札首次集结出版 反映捐赠藏品时心境

作者 太阳城娱乐网 来源 历史信息 浏览 发布时间 2017年06月23日

网友质疑河北磁县古墓被“暴力”挖掘文保所回应

图为磁县讲武城镇双庙村古墓群发掘现场 庞帅 摄

  1980年代末,夏衍将“清代词人纳兰性德手卷”捐赠给上博,在文化界传为美谈。图为纳兰性德手卷 (局部)。 本报记者 叶辰亮摄

  邯郸9月13日电(马继前 庞帅)13日,河北省磁县文保所就网友质疑该县双庙村南水北调工地古墓葬被“暴力”挖掘一事,称考古挖掘申报手续齐全,采取科学办法,从未对古墓进行“暴力”挖掘,网贴反映不实。

  近日有网友发帖称,“河北磁县讲武城镇双庙村西南近日发现曹魏大墓墓群,数十座大墓现正在发掘。有学者认为是桓阶、程昱家族墓地,将会填补曹魏历史考古的空白,十分珍贵。但是,考古队不仅使用了挖掘机等大型设备,而且古人遗骨抛掷一地,无人管理。现代考古中,古人遗骨已经与器物一样,成为珍贵历史文物。磁县文物部门并没有发掘资质,挖掘过程很不专业,造成了科学资料的损失,给以后的论证带来很大的困难。”

  对此,磁县文保所所长李江回应称,网贴所提到考古发掘确为配合南水北调取土而展开,开始时间为5月15日,开工前已向河北省文物研究所申报,并得到同意,挖掘全过程采用人工使用铁钳等小工具开挖,从未使用过网贴提到的挖掘机等大型设备。“我们用工人次达到230人次,要是用挖掘机用得了这么多人,这么长时间吗?”

  针对网贴所称古人尸骨随处乱扔一事,李江表示,考古挖掘制度中,对尸骨如何处理没有明确规定,一般有三种处理方式:尸骨粉末随挖掘的土一块转移;有考古价值尸骨整理后入库保存;无考古价值但尚保有一定形状的尸骨,集中收集后寻找合适位置掩埋,尸骨主要作用是判断墓主的性别和年龄。此次考古挖掘的尸骨,考古人员采用收集后集中掩埋的办法处理。

  日前,由中华书局出版的夏衍“自述文字系列”中的 《春秋逝去的贤者:夏衍书信》,新增了夏衍10封首次集结公开出版的信札,其中既反映了夏衍当年捐赠自己收藏的珍贵书画文物和邮品的想法、心境,又展现出他与当时文化界同行和友人的往来情况。

  昨天,夏衍孙女沈芸在接受本报记者采访时,讲述了这些信件背后的故事。她说,“集之不易,不能分散”一直是夏衍先生的收藏理念。“我祖父一辈子被家国情怀所萦绕,令他将个人珍藏视为‘身外之物,为藏品指出‘送请国家保存,的归宿。”

  捐赠藏品“一不要发奖金,二不要给奖状”

  2014年浙江博物馆举行“沈氏曾藏———夏衍先生捐献书画珍品展”,2015年“方寸寄怀———夏衍旧藏珍邮展”在上海博物馆亮相。展览上,人们流连于难得一见的清代“大小龙”邮票、“红印花”邮票、“扬州八怪”、齐白石作品等珍贵藏品,殊不知夏衍早已为这些宝贝盘算好了各自的归宿。

  “书画文物捐给浙江,把邮票藏品捐给上海,也有一定意义。因为我出生在杭州,成长在上海,青壮年时代,都在上海,上海是我第二故乡,上海在集邮和鉴赏邮品上,是全国之冠。我集邮不多,但大多得之于上海。浙江书画的渊源深厚,浙派画家,明清时代是集大成的。”记者在此次出版的夏衍信札中看到,1991年11月8日、12月7日,91岁的夏衍两度致信浙江戏剧家沈祖安,夏衍在信中言辞恳切,对自己的捐赠做了细致分析与交代。

  夏衍在信中说,“一不要发奖金,二不要给奖状”是他的宿愿,“此等身外之物,送请国家保存,比留给子女好些”。“至于回报,我一概不要,这是再三说明了的。务必请你转告有关方面领导,不必搞捐献仪式活动,也不要奖金。日后发个消息,说我已捐献了,省得日后再有人来打扰我。”他坦言,“献出之后,就算了却一场心事”,“除了个人爱好之外,也有一点怕文物流失到外国的意思。和我同时跑琉璃厂的人,如田家英、邓拓、李初梨等,都有这种想法。”

  夏衍孙女沈芸告诉记者,1955年夏衍到文化部赴任后,正式开始收藏之路,到了上世纪八九十年代,捐赠成为祖父晚年常常挂在口边的关键词。1980年代末,夏衍将“清代词人纳兰性德手卷”捐赠给上博,在文化界传为美谈;1989年,夏衍又将他收藏的一批珍贵书画捐赠给浙江省博物馆,其中“扬州八怪”、齐白石珍品尤显珍贵;1991年夏衍将他所藏的233件珍贵邮票捐赠给上博;2009年,夏衍长女将父亲留下的7539件邮品再次捐赠给上博。沈芸说:“我祖父一辈子都被家国情怀所萦绕,历经磨难而不悔,一生只为兴趣追索,懂物惜物,风雅自乐,但在国家大义面前,情怀慷慨,奉我全部。”

  以“清代词人纳兰性德手卷”为例,1989年4月25日,夏衍致信上海文物界领导方行,表达了捐赠意愿:“我收藏的纳兰性德书简卷,打算捐赠给上海博物馆。因此公书简,除我的二十几通外,国内只有‘上博,尚有数通也。现在正请启功先生书跋,还有几位收藏家想看看,所以请先和‘上博,联系一下,如他们愿意接收,大抵下半年请他们直接和我联系。这是海内孤本,还是让国家保护为好也。”当年,上海派了两位专家去交接,手卷正式入藏上博。

  在沈芸看来,上海是与祖父一生联系紧密的地方,在他心中占据着非常重要的位置,“毫不逊色于故乡杭州和后来的常住地北京”。她说,夏衍有着浓厚的上海情结,“晚年每天要读3份上海的报纸,他关心这里发生的一切,甚至一场台风过后,他也担心街上的梧桐树有没有被刮倒”。

  曾赠萧珊“夜明珠”,与同行切磋剧本

  此次新增的10封信件中,还能看到夏衍与当时文化界同行和友人的往来情况。1962年2月27日,夏衍给巴金夫人萧珊写了一封短信:“老巴嘱带的小电池,及您要的纪念品,均托我团工作人员黄金祺同志带上,乞检纳。那串珠子,系埃及特产,日里不好看,一到夜里,即闪闪发光,可以夜明珠名之。如日久光渐减,可于日光下曝之,或电灯照之,即复明,供一粲。”字里行间流露出轻松愉快的心情。

  13日,记者在磁县双庙村西南500余米处看到,东西并列着两个占地上千平方米的大土坑,分别是南水北调工程取土场和双庙砖厂,新发现的数十个古墓葬就密布于这些土坑和农田内。其中一座墓葬呈长方形,南北长约6米,东西宽3米,上下分为三层,最底层系砖混结构的墓室。四五位工作人员正相互配合用铁锹小心翼翼清理墓室和甬道内的杂物,现场整洁,记者并未看到大型机械和尸骨随地乱扔现象。

  针对网贴所称此次双庙村发掘墓葬为桓阶、程昱家族墓地一说,李江表示,经河北省文物专家全面勘查,双庙村南水北调工地共有43座古墓,主要是汉代、北朝、唐代以及明清时期的平民墓。截至目前,尚未发现高规格的王公贵族墓。(完)

  而从夏衍与作家艾明之、电影评论家王世桢讨论剧本的通信中,也能发现,夏衍对剧本立意、人物塑造、情节描写的看法堪称行家里手。1955年3月4日,夏衍在信中嘱托艾明之:“目前喜剧题材及青年题材均奇缺,希望你再研究一下,舞台剧写出来,然后改为电影本子。”同年3月11日,夏衍与王世桢商榷:“‘乡,剧可取之处甚多,问题在于材料太琐碎,不集中,把封建力量写得太突出 (可能某些地区是真实,但不一定能成为全国的典型)———太强调了落后面,一方面固然可以显出杨的特点来,但反过来也可以‘吓倒,要到乡村去的人。人物的描写,不够真实,许多地方的感情变化是表面的,反射的,不是从内心发出,而经过应有的形态表现出来的。”这些观点如今看来仍有启示。

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