中国炎帝研究学者发布新成果 仍能涌泉

作者 博彩网址 来源 历史信息 浏览 发布时间 2017年01月03日

  北京1月23日电 (胡健)“炎帝生在山西,长在山西,最后葬在山西。我们要让全世界达成一种共识,炎帝就是山西人。”这是23日在京举行的山西高平神农炎帝文化学术研讨会上,颇为少见的一则有关炎帝说法的论断。这是厦门大学历史学系副教授周运中的最新研究成果,研讨会上,他引经据典向两岸专家学者阐述了其观点。

  周运中先从《山海经·海外北经》、《楚辞·天问》、《淮南子·地形》等史料中,找出了古代有关“烛龙”的记载。“烛龙就是古代人看到地下有一条形似龙的火带,那时人们很害怕,并随之开始祭拜,这与炎帝崇拜火相吻合。”周运中表示,史料中记载,烛龙发生的地方就是现今的山西,之所以产生这一现象,是因为那是山西地下煤矿在自燃。

  被发现的泉眼。王恒岭 供图

  有关山西地下煤矿自燃的现象在《后汉书·周举传》以及《魏书》中都有记载,《魏书》中说:“太和八年五月戊寅,河内沁县泽自燃,稍增至百余步,五日乃灭……武定三年冬,汾州西河北,山火潜行地下,热气上出。”

  此外,从中国姓氏的分布上,周运中也认为炎帝出自山西。周运中向与会者出示了一份权威的中国姓氏分布图,这些姓氏都是可证的炎帝后裔,在学界受到广泛认同。“在炎帝的后裔姓氏中,以岳、申、焦、吕居多,从分布图的颜色蔓延势头来看,这些姓氏都是从山西向外扩展。也就是说,炎帝的后裔都是从山西迁徙到了全国各地。”

  近年来,有关炎帝陵归属的疑问说法不一。湖南省的株洲炎帝陵、陕西省的宝鸡炎帝陵、河南省的商丘朱襄陵、山西省的高平炎帝陵都宣称自己是炎帝陵寝所在地,形成中国5省4市“争炎帝”的局面。相较于其他省市多以“神农”、“炎帝”冠以乡镇之名,山西高平则以30余处炎帝庙,以及100多通记载炎帝事迹的碑刻而备受学界认可,历史遗迹分布之广、数量之多,在中国实属罕见。

  2015年11月10日,山西高平当地考古人员在羊头山上发现石基础、石围墙、古旧步道,并在石围墙周围发现仰韶文化时期的陶片。高平市旅游文物局局长赵志敏介绍说,通过对一系列出土文物和历史文献记载比对,高平确为有关炎帝传说遗迹最为繁富区,该遗址或为历史上的神农城,距今有5000年左右历史,成为高平炎帝故里又一重要佐证。

  彰墅庙。王恒岭 供图

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  去年10月,本报刊发《江都丁伙发现一座彩绘古庙》的消息。连日来,在彰墅庙修缮工程的筑坝工地上,龙泉河中央发现了一口古井,引起了不少市民的热议。有市民传,那一处泉眼存在至少上千年了。记者昨了解到,该处泉眼目前仍能泉涌,但到底是不是千年泉眼,还有待文物部门前往查看。

  古庙中发现一处千年泉眼?

  近日,在丁伙镇彰墅庙修缮工程的筑坝工地上,抽水机一天24小时不停地抽水,随着龙泉河水下降,位于河中央的一口古井浮出河面。当地居民纷纷传称,这是古寺庙中的一处水井。

  记者昨了解到,目前彰墅庙住持灵智已和修缮人员一起将这处泉眼用砖块保护起来,该泉眼目前仍能泉涌。附近居民称,相传彰墅庙建于东晋年间,距今已1800多年。

  目前,该寺庙正积极开展修缮保护工作。家住彰墅庙附近的81岁老人谈清亮回忆,他还曾在这个泉眼中舀过水。

  老人说,在他10多岁的时候,当地曾经遭遇大旱,方圆几十里的河流全部干涸,周围的老百姓就曾在龙泉河中找到了这个泉眼,泉眼渗出的水成为大家的救命水,这个泉眼可能已存在上千年。

  江都市民陈先生说,这几天,很多市民在热议这处泉眼,甚至有市民称,龙泉河河流不干枯,应该与这处泉眼有关。

  该处古庙近年来颇受关注

  这处古庙到底什么来头?昨日,记者联系上江都文史学者史明,他表示,关于这个古庙,近年来一直关注度很高,早在去年,古建筑上保存完整的手绘壁画就出了名。

  去年,本报也报道过,该庙曾因发现明代古建筑和保存较完整的手绘壁画,或成为扬泰唯一有壁画的明代寺庙的消息,一度引发了社会广泛的关注。

  史明表示,江都第二批文物保护单位名录中有这样一段记载:“彰墅庙:位于丁伙镇彰墅村中心组,始建于明代后期,清道光十五年(1835年)扩建,现仅存前后三进建筑,占地面积约480平方米。第一进硬山式三开间,门前一对五蝠纹鼓形门枕石,门上嵌“彰墅庙”石额。第二进为始建时的殿宇,歇山顶三开间,面阔7.63米,进深8.6米,柱下用两层木质。东、西墙面有“十殿阎王图”壁画,面积20多平方米,画面破损严重,但非常珍贵。后进硬山式,五开间,面阔13.4米,进深九檩8.9米。

  “也有记载称,在庙门口两侧有一对和古庙同样历史悠久的石鼓。”史明说,古庙门前的那对石鼓,高约1米,直径约60厘米,上面刻着蝙蝠、莲花等图案,看上去栩栩如生。由于年代久远,石鼓表面已经有些许的风化和裂纹。

  是否千年泉眼还有待认定

  “这座庙,和东晋时期谢安还有一定关系。”史明表示,相传东晋时期,谢安到广陵(今扬州)做官时,曾在丁伙筑有乔墅、彰墅、樊墅,至今仍有保存完好的彰墅庙。彰墅庙前殿古石额完整,房内绘有9幅反映民间故事的壁画,极为罕见。

  不过,对于这座庙确切建造时间,有的说相传建于东晋年间,又有说始建于明代后期,清道光十五年扩建。现仅存前后3进建筑,全木结构,坐北朝南。

  “这个泉眼,如果是千年泉眼,那一定会留下一些古存。”史明表示,如果真是千年泉眼,那对扬州泉文化等意义重大。在古代,很多人认为泉眼是万灵之物,往往会有信众投古钱币等来祈福,因此他认为,通过周边考古发掘,若能有实物证明才好。

  史明表示,扬州的古井很多,但很少听说在河道中存在一个古井的,这个位置,本身就令这处泉眼的身世扑朔迷离。

  那么,这处泉眼,到底是不是千年的?昨日,记者联系上江都博物馆相关负责人夏根林,他表示,他才听说此事,对这处古井也比较好奇,会联系相关人员前往查看。

  通讯员 王恒岭

  首都师范大学历史学院中国古代文明研究中心主任袁广阔从考古和历史文献的角度,认为高平羊头山遗址值得深入研究。他建议,高平应制定一个长远的古文化规划书,在考古资料的基础上,考察该地区广泛流传的与炎帝有关的记述,定期举办高平古代文化研讨会,介绍考古发现和研究新进展。建设一批具有本地特色的与炎帝有关的考古遗址公园、特色博物馆等,全方位、多层次地展示炎帝文化。

  山西高平神农炎帝文化学术研讨会23日—24日在北京举行,邀请了来自北京、浙江、福建等中国大陆6个城市及台湾和香港地区的30余位专家学者,他们在两天时间里,将围绕“传承神农炎帝文化、增进中华民族认同”的主题展开讨论研究。(完)

  记 者 孟 俭

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